6. 再次成為文明對(duì)話的場(chǎng)所

公元7世紀(jì)到9世紀(jì)二三百年間，全世界的文明制高點(diǎn)在長(zhǎng)安，那時(shí)的長(zhǎng)安是一個(gè)文明輸出者的角色。但是，如今，西安已經(jīng)回不到周秦漢唐的鼎盛時(shí)期，也不可能再次回到都城時(shí)代了。

李令福對(duì)記者分析，如果只是圍繞著“四關(guān)之中”、“八水繞長(zhǎng)安”、“千水之國(guó)”去探討永遠(yuǎn)解釋不了，“應(yīng)該用中國(guó)歷史的大勢(shì)來(lái)研究”，政治中心是由軍事中心、經(jīng)濟(jì)中心和戰(zhàn)略來(lái)決定的。首都北遷的原因，在其看來(lái)有兩個(gè)：其一，宋代以后是海洋文明時(shí)期；其二，中國(guó)軍事斗爭(zhēng)的中心從唐朝之后轉(zhuǎn)到東北地區(qū)。

“西安必須習(xí)慣于將自己看成一個(gè)普通的非都城來(lái)看待，而不能一味的沉浸在都城時(shí)期。”史紅帥說(shuō)。

但是李令福也認(rèn)為，在盛唐時(shí)期，應(yīng)該是存在中國(guó)文化復(fù)興的基因的，只是，我們?cè)谛碌慕?jīng)濟(jì)崛起的背景下，如何繼承好這個(gè)基因，并結(jié)合現(xiàn)代化和全球化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，升華出新的中華文化的精神，并對(duì)世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一千多年前盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安曾經(jīng)是世界矚目的國(guó)際大都市，臺(tái)灣學(xué)者許倬云曾用8個(gè)字狀繪唐朝時(shí)中國(guó)（當(dāng)然也包括長(zhǎng)安）的社會(huì)形態(tài)：“容納之量，消化之功。”在這里，“容納之量”指的是面對(duì)八面來(lái)風(fēng)敢于敞開(kāi)胸懷的度量，而“消化之功”則指的是對(duì)外來(lái)文化能夠經(jīng)由“去粗取精，去偽存真”這么一個(gè)過(guò)程加以吸收的能力。

“無(wú)疑，這是一種讓人神往的文化姿態(tài)?！标兾魇‰s文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)商子雍說(shuō)。

此外，本次世園會(huì)雖然在一定程度上實(shí)現(xiàn)了西安再次代表中國(guó)與世界對(duì)話的目的，不過(guò)，其另一個(gè)不能忽視的價(jià)值是，提醒人們重新思考城市的發(fā)展。

西安能否再次成為中國(guó)新時(shí)期城市治理和發(fā)展模式輸出的代表？

今天，全球有一半的人口生活在城市，而另外30億人或?qū)⒃?050年之前加入城市居民的行列：城市化步伐自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，一直呈現(xiàn)進(jìn)一步加劇的趨勢(shì)。任何一種可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略都已經(jīng)離不開(kāi)城市，它們?cè)谖覀兯媾R的一切政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、衛(wèi)生或文化問(wèn)題中居于核心地位。

不過(guò)，城市作為生活的主要載體，在創(chuàng)造財(cái)富和知識(shí)的同時(shí)，也滋生出一系列的發(fā)展問(wèn)題，成為眾多社會(huì)沖突與環(huán)境惡化的根源。人類(lèi)或許從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，迫切需要重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己所生活的城市，因?yàn)椋@將直接與人類(lèi)能否有一個(gè)美好的未來(lái)密切相關(guān)。為城市可持續(xù)發(fā)展尋找一條出路，是21世紀(jì)擺在所有政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境學(xué)家們面前的難題。

本次西安世園會(huì)在其6個(gè)月的展覽，如果可以通過(guò)西安這個(gè)現(xiàn)代版的城市發(fā)展故事，將“天人長(zhǎng)安，創(chuàng)意自然”、“城市與自然和諧共生”、“綠色引領(lǐng)時(shí)尚”等主題傳播給更多的城市決策者和在城市生活的人，無(wú)疑是對(duì)找到紓解全球城市治理和發(fā)展困局對(duì)策的巨大貢獻(xiàn)。

來(lái)源：西部網(wǎng)   編輯：許銀娟