5.

備考科舉制讓國子監(jiān)成為應(yīng)試教育鼻祖

隋唐開始的科舉取士制度成為國家官員出處的主要來源，國子監(jiān)逐漸開始超越太學(xué)成為宋元明清時(shí)期國家最高學(xué)府。這個(gè)時(shí)期國子監(jiān)的職能除了日常教學(xué)外，還承擔(dān)著如今教育部的管理國家教學(xué)的職責(zé)，很多國子監(jiān)的講師教授，還兼任“國家教育部”的行政職務(wù)，如北宋著名學(xué)者程頤曾任判西京國子監(jiān)。

這個(gè)時(shí)期國子監(jiān)講授的課程較之以前有所不同，由“六藝”改為“六學(xué)”，“六學(xué)”是指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)。到了明代科舉改為八股取士以后，國子監(jiān)課程也相應(yīng)做出了調(diào)整，即研習(xí)“四書”、“五經(jīng)”、“理性大全”以及各式律令等。這就形成了中國古代大學(xué)的另一個(gè)重要特征——備考。

自科舉制出現(xiàn)，尤其是明代以后，國子監(jiān)由原本精英教育的基本職能，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)付科舉考試的備考職能。理由很簡(jiǎn)單，國子監(jiān)和太學(xué)不一樣，太學(xué)學(xué)生畢業(yè)后可以直接得到官職，而國子監(jiān)畢業(yè)后還得需要考試，經(jīng)過淘汰后才可授予官職，中國的應(yīng)試教育鼻祖應(yīng)運(yùn)而生。雖然科舉取士有眾多值得稱贊的地方，但是大學(xué)畢竟不單純是備考機(jī)構(gòu)，以應(yīng)考的心態(tài)學(xué)習(xí)，怎么能達(dá)到培養(yǎng)多方面發(fā)展人才的目的呢？因此，自國子監(jiān)成為“備考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”開始，預(yù)示著我國古代大學(xué)與歐洲大學(xué)產(chǎn)生差距，至今影響仍在。

以史為鑒

出售“畢業(yè)證”導(dǎo)致消亡

中國封建社會(huì)后期最高學(xué)府國子監(jiān)沒落的最終原因，在于“納粟入學(xué)”的出現(xiàn)。

自明清開始，一些沒有經(jīng)過初步入學(xué)考試的有錢人家子弟，為了能進(jìn)入國子監(jiān)“鍍金”，可以通過交納一定量的粟米免試入學(xué)，甚至還可以“函授”教育。這些粟米的數(shù)量在100石至800石不等。

一開始，“納粟”的數(shù)量較高為800石，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一個(gè)非常大的數(shù)字了，按照明宣宗時(shí)期法律規(guī)定，死刑犯“免死”只需交納80石粟米，可想而知，800石粟米十倍于此，一般人是絕對(duì)交不起的。后來，國家為了搞“教育創(chuàng)收”，逐漸將“納粟”數(shù)量減為100石，以達(dá)到薄利多銷之目的。

“納粟入學(xué)”制度衍生出一系列所謂的“教育創(chuàng)收”行當(dāng)，到了清代，國子監(jiān)的“畢業(yè)證”甚至可以通過法定渠道買賣。只需先向吏部交納108兩白銀的“護(hù)照費(fèi)”，然后再到國子監(jiān)交納一兩七錢的“監(jiān)照費(fèi)”（手續(xù)費(fèi)）后，即可到手一張如假包換的“學(xué)歷證明”。

據(jù)史料記載，清代每年國子監(jiān)創(chuàng)收僅手續(xù)費(fèi)就達(dá)到14萬兩，也就是說，每年有至少8萬名學(xué)員未經(jīng)考試拿到“畢業(yè)證”。實(shí)踐證明，以出賣國家教育作為盈利模式的做法無異于殺雞取卵，國子監(jiān)到了1905年走向沒落，被學(xué)部所替代，隨之消亡的是誕生國子監(jiān)的封建制度。